琴房外（五之二）穆斯林的緊箍咒

「他們Fuck這個世界，也給它Fuck回去。」咖啡店裡與我鄰座的大學生Hassan如此一語概括 他對聖戰組織的感想。賓拉登被擊斃的隔天，開羅街頭熱鬧如昔，咖啡店人來人往，嗅不出緊張或憤慨。世界上最受爭議的穆斯林死了，而那繼任者Ayman al-Zawahry曾是埃及的內科醫師，住在Maadi，直到90年代中才離開，如今此地已是開羅外國人的大本營。

作為曾經啓蒙賓拉登的Muslim Brotherhood，自革命以來，埃及社會的大小事皆不曾缺席發言，當天即譴責美軍此項幾近「暗殺行刺」的行動，認為應該要有公平的審判；同時也 再次不厭其煩、重複過去十年來無數次的聲明：「伊斯蘭不等於恐怖主義，賓拉登不能代表所有的穆斯林。」

國營的金字塔報 Al-Ahram突顯了美國人在紐約世貿大樓前歡慶的畫面，對美國人來說，象徵著正義道德最終的勝利，再多的競選承諾也比不上這除之而後快的一槍，歐巴馬現在成為一只鞏固國家安全的保證書，一干伊斯蘭大老只能氣憤的在後面追罵美國怎麼可以如此草率海葬、漠視伊斯蘭信仰，多少幫賓拉登「討一點公道」，阿拉伯的人權律師忍住憤怒，針對國際人權法大書特書；這個措手不及，算是美 國回敬當年雙子星瞬間崩塌、那難以撫平的痛。

觀光是埃及的經濟命脈，恐怖攻擊讓埃及人氣惱，不僅重創產業也傷及無辜，許多埃及人認為賓拉登的作法很有問題，但同時也相信他其實沒那麼十惡不赦；另一家國營報紙Al-Akhbar指出大多數埃及人認為美國在大街上歡慶很不妥，此畫面會刺激更多穆斯林；許多伊斯蘭教長責咎賓拉登的做法導致美國有藉口進入阿富 汗和伊拉克，但殺了他只會讓蓋達組織更殘暴。

回教遜尼派的學術殿堂Al-Azhar僅譴責美軍海葬的程序有違信仰價 值，原教旨主義（Salafi）則公開讚揚賓拉登是「昂首光榮」死去的烈士，認為他的鮮血不會白留。5月4日，就賓拉登被擊斃消息後兩天，Al- Azhar和蘇菲派的領袖們，在Hussein清真寺前舉行抗議，強烈抨擊原教旨主義沾污了伊斯蘭。蘇菲長老Mohamed Ibrahim說原教旨主義只想把伊斯蘭國家帶回以往教派紛爭的日子；Al-Azhar教授說原教旨主義應該和溫和的蘇菲派打上一仗；伊斯蘭研究學會的成 員Hassan Al-Shafay說原教旨主義根本不懂什麼是伊斯蘭。

然而，與原教旨主義親近的Hafez Salama教長，星期五在Al-Nour 清真寺還是高調的為賓拉登舉行了一個「為缺席者的祈禱」。這個伊斯蘭強硬派上個月在埃及中南部Qena發動遊行，他們以新任首長Mikhail為穆巴拉 克時期的餘黨為名，試圖癱瘓鐵路與公路交通。Mikhail是基督徒，抗議者的口號旗幟並非驅逐餘黨，而是「拒絕基督徒統治穆斯林」，最後總理 Essam Sharaf以延宕Mikhail職務三個月，暫時平息眾怒。人事任命演變成教派紛爭。1月25日青年聯盟（ Coalition of the Jan. 25 Youth）不同意他們高舉宗教旗幟、破壞團結的做法。革命後，原教旨主義在埃及政壇的影響力日漸攀升，許多觀察家正密切注意他們未來在埃及政壇的角色。

談遠了。過去十年來，賓拉登以聖戰之名發動的恐怖攻擊，讓廣大的穆斯林有苦說難言。去年在歐洲一起演出的音樂家，拿著可蘭經向我傾訴，伊斯蘭教其實很 愛好和平的，不是像你們所想像的那樣，並且逐一耐心指證經文所及；我剛抵埃及不久，同事就反覆告訴我，他最好的朋友是基督徒，宗教在友誼之間完全不成問題，頗有事先打預防針的味道，然後又轉頭不經意的問我，你信什麼教？

賓拉登死在「阿拉伯之春」的當頭，是幸還是不幸？許多評論家迫不及待將蓋達與「阿拉伯之春」作對比，並以現成的突尼西亞、埃及為例，認為穆斯林的尊嚴不需用玉石俱焚的作法換取。

賓拉登死了，埃及人嘆了一口氣，畢竟禮拜時，他們朝往同一個方向；賓拉登真的死了，埃及人鬆了一口氣，這個穆斯林的超級緊箍咒終於得以緩解。