總結報告

2011/12劉香函

一年前我匆匆的飛抵摩洛哥，落慌似的離開台灣，摀著耳朵我不要再回答你為什麼要去摩洛哥這類的問題；一年後，我連再見都不願說，不想承認我心底竟有一絲絲的眷戀之於這混亂無章的城市。

我想首先針對這一年中Casamemoire在其成立宗旨下的行動範疇作一個扼要的說明，以及我所觀察到的組織所面臨的處境。然後，和大家分享這一年旅居摩洛哥生活、工作當中，在文化、宗教截然不同的狀況下所擦出的火花與衝擊和大家分享。


Casamemoire的主要工作可以分成以下幾個部分：


一、 維護保存

這裡所謂的保存維護，Casamemoire並不介入翻修整理的實務工程，而是針對各案例的需求以及所面對的不同狀況給予建議，並轉介其他相關領域的專業人員，之後則由業主與該單位聯繫。其實在卡薩布蘭加，民眾時常被誤導，尤其是在社會底層的百姓，在不熟悉法律，教育程度普遍低落的情形下，在遇到這樣的情形下時常求助無門，Casamemoire提供免費的咨詢服務，扮演中間訊息傳遞的媒介。

此外，Casamemoire也和政府單位合作，由於在摩洛哥許多事情都是由中央控管，很多資訊得來不易，也因此和有關單位維繫良好的關係，有助於活動與推廣的進行。然而，政府單位的行政效率低落，以及行政手續之繁複及禮節，時常也為協會帶來行政上的負擔。同時公家單位在專業人士與素養不足的情況下，也時時轉而向民間單位尋求合作，然而卻無法有資金上的挹入，從Casamemoire的觀點來看，只有藉由政府的力量，我們才能有足夠的後盾介入某些個案，在這樣人力及財力都有限的合作條件下，只得更依賴實習生與志工，這一點卻成為Casamemoire內部營運的弱點之一。


二、 公眾教育

廣泛的觸及社會大眾，透過各種形式的活動，還有與學校、社團締結伙伴關係以傳達訊息，提高當地居民的敏感度。

 第三屆的卡薩布蘭加古蹟日

第一屆的古蹟日是在極為倉促的狀況下舉辦的，在一天內，共開放十個參觀點，意外的獲得好評，也因此延續了下來。第二屆，共開放了二十個地點，有導覽志工帶領，學校單位可預約導覽，展期延長為兩天，還有許多展覽與藝文周遭活動。
第三屆，基本維持開放相同的地點，著重在質量的方面作改進，包含導覽的品質與學童之間的教育互動。在宣傳的時候時常遇到的障礙是當地居民時常認為這樣的活動是為遊客舉辦的。對我們來說很挫折，因為活動當初誕生的意義，是希望當地居民可以用不同的眼光來看待他們所居住的建築與環境，進而能提升敏感度，強化維護保存的意識。
隨著三天古蹟開放，周圍我們也安排許多相關主題的藝文展覽，攝影、戲劇、裝置藝術、建築、城市規劃等等。

可參閱一月與三、四月的工作報告月份的工作報告
〈卡薩布蘭加古蹟日Journées du patrimoine (I)〉
〈卡薩布蘭加古蹟日Journées du patrimoine (II)〉


 第七屆卡薩布蘭加音樂季

在四天演唱會的主軸之外，同時主辦單位也邀請許多來自四方的藝術家，這一系列的藝文活動稱之為 « Nouzah fennia 文藝漫步 » ， Casamemoire被邀請承辦其中關於古蹟方面的活動。Casamemoire所提出的城市工作坊，主要分為兩個部分，導覽和紀錄片播放，在導覽的部分，同時搭配學習單給學齡孩子。

可參閱七月份的工作報告
〈Festival de Casablanca : Ateliers Urbains〉

 城市建築古蹟導覽

過去一整年中（截至十月份的整理），Casamemoire共完成了87場建築古蹟的導覽，參與對象主要有本地與來自世界各地的學生、老師及相關領域學者和觀光客，卡薩布蘭加與摩洛哥境內的居民，粗估約有一千人次，其中亦包含任務導向的參訪，例如古蹟日、卡薩布蘭加音樂季的志工培訓，還有協助參與音樂季藝術家為各社區做簡易的定位與介紹。
Casamemoire所提供的參訪，包括舊城medina、新城Habous、市郊的社會住宅、市中心的裝飾藝術建築和五零年代的建築。

 城市旅行箱

這個企畫是從2009年與法國在卡薩布蘭加協會一起發想的，這個旅行箱原本是根據法國里昂為背景開發出來的遊戲，主要的任務是將其照片和歷史，改以卡薩布蘭加的意象。其實這個工作並不複雜，只是礙於人力上的需求，在2009年幾次會議定案之後，沒有人手可以實際進行拍攝的工作，也因此延宕了兩年。
在我離開之前，我已完成所有的拍攝工作，僅剩影像沖印的工作，必須與廠商和法國在卡薩協會作最後的協調（聽說過了兩個月還是沒有送印...希望不要又胎死腹中...）

 輕軌電車

輕軌電車的興建，可以視為將改變卡薩人的運輸模式，像卡薩布蘭加這樣的大城市（官方統計有500萬人口），除了公車以外沒有其他的大眾運輸工具，但是這裡的計程車，也可以是為是另類的大眾運輸，小計程車可以在三個人，但是每個人自付其車程；長途計程車，則是像公車一樣有固定的行徑路線，在固定的路線中，六人一起分擔（最高可承載六人，加上司機共七人，但你可以想像一部賓士載七個人的狀況？）
輕軌電車每一個停靠站都會置入一個關於該區的古蹟建築的介紹，其內容由Casamemoire負責鑽寫。

九月份的工作報告的後半段有提到關於輕軌電車的雛形
〈新與舊的拉鋸戰〉

 Mutual Heritage

Mutual Heritage是一個三年期的歐盟補助計畫，目前Casamemoire除了文藝屠宰場的工作人員之外，協會內有支薪的員工都是由本計畫的預算內支出，計畫將在2012年3月結束。
計畫的內容主要是與國際的合作單位進行交流和加強當地的古蹟教育活動，包含參與、舉辦研討會、辦展覽。同時我們也出版了卡薩布蘭加第一本建築導覽的書，還有古蹟與旅遊的手冊，開發城市建築地圖，準備卡薩布蘭加申請成為聯合國科教文組織認可的古蹟所需資料，包含田野調查和文件的撰寫。

 記錄Hay Mohammedi

Hay Mohammedi是在哈桑二世的高壓統治壓迫下，其中一個受到嚴重迫害的區域。至今，許多當地人提到這個區域，心裡仍帶著害怕。
計畫的內容主要是標記出當地指標性且帶有歷史意義的建築，撰寫簡介並製作標示牌，同時製作地圖，標示導覽路徑。還有完成當地的紀錄片。

 從卡薩布蘭加經驗學習Learning from Casablanca

這個計畫是和荷蘭當地的學生一起合作，主在摩洛哥與荷蘭雙方經驗的交流，從卡薩布蘭加城市擴張的經驗來學習，並以舉辦展覽和完成一支紀錄片的形式展現成果。

 古蹟建築平民大學

目標是希望讓學員可以成為促進古蹟保存與摩洛哥文化的推手，並給予相關的知識背景，學員亦可以從中完備自己於歷史、地理、藝術各方面的溝通能力，另一方面可以藉著參與古蹟日的活動，有實踐的經驗，同時促進當地旅遊與文化的發展。
不提供文憑，也沒有學分。開放給所有對於古蹟、建築有興趣的人報名，沒有學歷限制，課程以講座方式進行，授課的講師多為業界人士，授課語言以法文與摩洛哥話為主，同時提供即席翻譯。

十月份的工作報告
〈平民大學〉

 教育單位的合作

這幾年來Casamemoire積極的與教育單位接觸，期望能與更多的學校發展合作關係，培訓更多教師，讓老師們在課堂上能夠夠將這些概念帶給學生。

大專院校共計5所：
古蹟與旅遊工作坊（艾因斯巴校區/旅遊專業文憑）
專業不動產高等學校
古蹟日活動專案（坎碩私立學院文藝管理碩士）
古蹟日文宣競賽（馬拉喀什高等影像設計學校）
卡薩布蘭加古蹟專案（法國杜爾綜合工科學校）

一所高中社團：
俐奧泰高中聯合國科教文社團

兩個學術單位：
公立學校圖書館員研習（班錫克學區）
《教學與城市》教師研習（國家教育單位）


三、 學術研究與交流

舉辦參與研討會與講座，接待各地學生在卡薩布蘭加的研究計畫，提供資訊並藉其網絡提供可以聯繫的窗口，同時，學生最後完成研究計畫後，將論文印刷後，回寄給協會，成為Casamemoire圖書室的重要資產。
實習生接待，今年共接待五位法籍學生、四位摩洛哥學生，時間從一個月至六個月不等。


四、 合作與交流

透過各式不同的講座、參訪、展覽、郵件往來建立合作關係，有國內外的相關領域的組織機構、其他非營利組織、銀行、公司行號、大使館、駐外文化協會還有媒體、雜誌出版社等，同時在某個層面也為Casamemoire累積潛在的贊助廠商。




組織定位

離開組織其實更能用另一種眼光來看運作，好像一直都不太願意正式面對架構中的問題，對於面對的窘境也無法侃侃而談，對於一個尚在成長擴張的組織而言，也許混亂和不穩定是必經的路程，然而這一段路得走多久？已經發展了十六年的協會，是否仍能拿這樣的說辭來為當前的問題作解釋？

我其實厭倦了老是在相同的問題上打轉，「錢」時常是非營利組織的弱點，這一點在重人情味的摩洛哥社會，顯得為沈重，一種我是你的朋友，我當然要幫你的心態下，許多不自覺的口頭允諾成為日後的負擔，我在Casamemoire徹底的看見這些不足，雖然並不認為這會為Casamemoire帶來威脅性的問題，然而，我們心裡都明白在無後顧之憂的情形下才能更穩定的談長期發展，而不是每兩年就得將計畫暫停，等到找到金援才又將計畫重新啟動。

其實這樣的狀況也並不是沒有解決之道，首先重正組織內部的，我認為先有一個正常運作的理事會，佔著毛坑不拉屎，實在很令人火大，財務不對帳，秘書長不理事，參與一個協會不就是對組織的目標與行動的認同，進而轉化成行動上的支持，並不是為了頭銜的美名，然而後者的狀況在摩洛哥大大小小的協會卻是普遍的狀況。在摩洛哥人的心裡，頭銜的迷思，特別是能在非營利組織裡佔一席之地，就好像我和其他的摩洛哥人不一樣，我正為了「我的」摩洛哥努力。

協會其實時常有人來拜訪，不單單只是想瞭解Casamemoire，其實很多人離開之前常常問要怎麼樣可以成為會員？多少的會費？累積至今Casamemoire已有八百多人註冊電子報，其中活躍的志工約有一百多位。那麼基本營運資金的籌備何不從這裡著手呢？這些問題，早在會議裡討論多次，我總是有一種大家都無關緊要的感覺，好像反正時間到了，錢就會自己長腳跑來。

剛剛提到摩洛哥人對於非營利組織的迷思，這樣的心態，讓我想到，在這一年之中，有多少次面對無法找到能夠流利書寫阿拉伯語的人幫忙翻譯文件，在摩洛哥，說上一口流利法語彷彿是擠身上流社會的基本條件，至於摩洛哥話，足以能和攤商和大樓警衛來上生活所需上的會話也就夠了，沒這個必要精通現代阿拉伯語，反正，所有的報章，同時都有法文，何必呢！我心裡老是嘀咕著，我們好歹也是在一個阿拉伯社會，找一個有閒，精通法語與阿拉伯語的人才，怎麼比登天還難？

說來慚愧，為什麼組織內部沒有人，可以協助翻譯的工作呢？我們可是半個語言殘障的團隊，同事L，定居在卡薩布蘭加六年的法國人，組織內部唯一的全職支薪人員；同事A（現已離職），摩洛哥籍半職的工作人員，雖然有能力翻譯但忙於完成他的畢業論文，兩個禮拜可以看見他進辦公室一次算我走運；法國實習生E和我呢，精通阿語可能還要五年。接著，那不理事的理事會，怎麼依靠呢？



你們保護的是摩洛哥人的建築，還是殖民時代的威權？

許多次Casamemoire的立場被大眾質疑，Casamemoire的第二個名稱是《20世紀摩洛哥古蹟建築保存協會》，二十世紀，不正是歐洲人大舉入侵摩洛哥，展開摩洛哥的殖民時期，直到1956年才宣布正式獨立。

尤其卡薩布蘭加是19世紀才開始擴張的城市，隨著西方人的遷入城市擴張之快，1912年俐奧泰將軍從法國一起帶來了城市規劃的專家和建築師。卡薩布蘭加宛如一張白紙，任由建築師們揮灑，新藝術運動、新古典主義、裝飾藝術、包浩司各式各樣不同的建築風貌都能在卡薩發現其蹤跡。

另外，Casamemoire同時讓人詬病的，是我們由外國人組織而成的團隊，辦公室天天出現的人員：同事L、法籍實習生E和我。每天都要上演的橋段是，電話響起的時候...

我：Casamemoires你好。
對方：喂，是Casamemoires嗎？
我：對，是Casamemoires。
對方：（一連串飛快的摩洛哥話）
我：ㄟ... 不好意思，我不會說阿拉伯語...
對方（尷尬）： 啊...你不會說阿拉伯話啊...

唉...我也不願意呀，學了六個月的摩洛哥話，還是沒有辦法有一個比較完整的對話...

有一次在示威的場合，記者也挑明的問了，你們是不是法國的組織？以歐洲的資源在摩洛哥進行法國文化的保存？組織內部有多少法國人和摩洛哥人？你們保存法國殖民時代的建築，對摩洛哥人有什麼意義嗎？

確實有歐盟的補助計畫之下的財源，然而Casamemoires是完全獨立於法國、歐洲之外的個體，徹頭徹尾是摩洛哥本土的組織。其實所謂Casamemoire的組成法國人多過摩洛哥人根本是無稽之談，只是湊巧常駐辦公室的人員剛好都不是摩洛哥人...

對於殖民的歷史，或許是驕傲的摩洛哥人想遺忘的一頁，就好比台灣也曾歷經五十年的日治時代，對於那殖民者的高壓統治，語言的強勢，在資源掠奪的同時，也帶著來一部份的基礎建設。我沒有活過殖民時代，我或許不能理解那被迫與自己的文化分割的心情。然而就像生命也有高潮跌起，是那些曾歷經的好與壞、甜蜜與哀愁才會造就今天的我；而那複雜錯綜的歷史造就了今天的摩洛哥。那是屬於摩洛哥人的共同記憶，無關乎外國文化的入侵，再說，文化入侵這種事，先看看路邊的麥當勞吧！

讓我離題一下，話說處在Ain Diab（靠海邊的地區）的麥當勞，當初摩洛哥朋友可是以及其驕傲的表情向我介紹，這可是全世界最好吃的麥當勞，還可以一邊欣賞海景！

啊... 不過就是個麥當勞呀... ...



都吃不飽了，你和我談古蹟嗎？

尚在開發中的摩洛哥，貧富差距極大。

剛來到卡薩布蘭加時借住在朋友家，為了在非洲工作的先生到摩洛哥來定居的，經濟狀況很不錯，住所可以說是西區市中心的高級地段，為了節省交通費，我每天約花四十分鐘的時間走路到位於東區的辦公室，每次一路走來，心裡都好矛盾，前十五分鐘車水馬龍，路邊的男男女女打扮入時，西裝與高跟鞋踏著匆匆步伐穿梭在城市裡，華廈林立；走著走著，景色開始改變，越是接近舊城區差異就越大，油漆斑駁的矮房，倚坐在路邊的婦人臉上露出對生活困頓的無奈，兜售紙巾和口香糖的孩子，衣衫藍縷的老先生顫抖的伸出手，另一手還得吃力的佇著柺杖，好難忘記這些景象...

心揪著，我要自己加快腳步，不要回頭，告訴自己千萬不能給錢，特別不能讓這些孩子覺得賺錢這麼容易，不能助長這好手好腳卻成天奢望人施捨的乞討行為，沒有從天上掉下來的禮物。

人心可以信任嗎？數不清多少次朋友告訴我，這都是假的，背後有一個集團正操縱著這些孩子，連蹲坐路旁婦人懷中嗷嗷待哺的嬰孩都可能是租來的。

我已經分不清楚是非真假，我不曉得面對這樣的狀況，我應不應該要幫忙他們，如果他們真的有需要呢？如果他們真的家中有人正生著重病？給與不給，如何取捨？朋友說，你別傻了，摩洛哥人沒有這麼單純的。一股深沈的悲哀，我說不上來。

有一個小女孩我一直忘不了他，我忘不了他每一次望著我的神情。

在因為工作接觸之前，我早已在市中心遇見他好幾次，手中總拿著口香糖，鼓鼓的口袋裡裝的是紙巾。

那一天，我和友人走在舊城區的商店前，準備前往港口午餐，一個小女孩靠了過來，纏著朋友，蓬頭垢面，神情煞是可憐，這是路邊兜售的物品的小孩慣用的伎倆，大家早已司空見慣，朋友一派輕鬆的說著摩洛哥話，準備打發這個小女孩，大概是看對我朋友起不了作用，轉頭過來開始對我發動攻勢，朋友對他說，你要說法文她才聽的懂，小女孩害羞的笑一笑，搖搖頭，表示他不會說法文。

同一個時間我注意到，女孩的脖子上有好大一片深深的疤痕，他說，是被火燒的。

後來我知道他的名字叫Hanane，他六歲。

炎熱的七月，我們在音樂季的工作坊再次遇見。伊曼帶著五個孩子，正坐在草皮上塗鴉。Hanane認出我來，拉著我的衣角，這次他不要我買口香糖，也不要跟我兜售紙巾，他拿著他的塗鴉，開心的要讓我看，順便跟我要了一張白紙，指著桌上的明信片和音樂季的節目冊，禮貌的問我能不能拿。

之後孩子們留下欣賞舞蹈表演，表演結束後，突然間一位婦人衝了出來，手中拿著一根木棒，唸唸有詞，朝著五個孩子中最大的那一位身上打下去，這一幕來的突然，還來不及制止，孩子們四處狂奔。

伊曼跟我解釋，那位婦人是其中一位小孩的媽媽（嘴裡又碎唸著，誰知道是不是冒牌媽媽），這些小孩都是鄰居、親戚，說穿了就是因為孩子們在工作坊停留太久，沒認真賺錢。

我無言了...

六歲的我，上幼稚園，搭娃娃車，衣食無缺；
六歲的他，在街頭兜售，就為了要活下來...

我想Hanane的願望或許很簡單，上學和朋友玩。

我在想我們的工作對於活在社會底層的百姓有多大的意義？或許連擁有一個屬於自己的棲身之所對他們而言都是一種奢侈的夢想，特別是卡薩布蘭加房地產的價格年年居高不下。

多少次，談到文化權的概念，是的，我同意這是基本人權的一環，可是都吃不飽了，哪有時間作夢？都吃不飽了，哪有時間上劇院？都吃不飽了，連學校都沒辦法去了，你要和我談古蹟嗎？



我是外國人，我不有錢。

人總是容易對不認識的事物感到害怕，對於陌生的事情容易有加油添醋的說辭。在台灣的經驗毫無無用武之地的情形下，對於陌生事物的不了解與害怕，嘗試了解與接觸的過程中的矛盾與障礙。

不曉得多少次，因為我這張外國人的臉龐，被店家哄抬價碼，反正你們外國人都很有錢。我說這個價位根本對你們來說就是小意思！

一個根深蒂固的想法：你們外國人都很有錢。
實在讓人很無力，動不動就伸手要東要西的，連孩子都不例外，要糖果、要鉛筆、要吃的、喝的，基本原則是不能放過任何一個可以從他人身上榨取資源的可能性，而這麼一給就開始了給不完的深淵...

那是毫無掩飾的天性或是為了生存下來的手段？

人性本善，一次又一次被挑戰的信仰，也許善惡本身並不是關鍵，是環境的造就遠勝過人性的本質？物質的貧乏對照出對美好生活的渴望，我不忍責備，然而卻也給不起更多的可能。



摩洛哥式的溫暖

記得剛認識朋友Ｈ時，朋友Ｈ告訴我他自己一個人住在卡薩，他的家人都住在北部。然而每次去他家時他的堂弟總事也是在哪。

我告訴他：那麼你不是一個人住，你有室友。

Ｈ回答說：我是一個人住，我堂弟來和我住在一起。

我當下十分困惑，你這不是自打嘴巴嗎？！一個人住又和你堂弟住？這是哪們子的邏輯？但我也沒繼續與他爭辯，隨著時間，我漸漸明白，原來他堅持說他是一個人住，亦不是沒有原因的，基本上房租和水電都是由他負擔，他的堂弟算是固定訪客。

Ｈ溫和的笑著說，他是我的家人，我的東西就是他的東西，空間、衣服、襪子、鞋子、網路、食物、錢，只要我給的起，我的就是他的。

這對我來說，有點難以理解，我沒有和親戚們親近到如此的地步，來玩個幾天借住，常常來也都不是問題，只要時間許可都不成問題，可是常態性的住在我家，首先就得看看，現實面的考量。我才發現原來我可以現實到為所有的事情都加上一個數字。分享之於我的定義在精神層面上遠大過物質上的分享。這種談錢傷感情的狀況，在摩洛哥恐怕遠比華人社會更加敏感。

摩洛哥人的家庭觀，人與人之間的連結、微妙的家人關係，這樣溫暖的人情味，永遠展開的雙手，對於情感的認定。

我陶侃的回應Ｈ：那女朋友呢？Ｈ大笑了。

誰知道呢，畢竟穆斯林可以討四個老婆嘛...


這一年旅居摩洛哥的生活經驗，說不完也說不清。對自己而言不僅是一個夢想的實踐，工作、生命歷練上都是一個很棒的經驗。謝謝浩然基金會，最感謝的是我那讓我任性欲為的爸媽。

平民大學

十月份工作報告

2011/10 劉香函

在Casamemoire的最後一個月，突然間意識到手頭上好幾件案子都必須在這個月內完成交接，時間彷彿都不夠用似的，而原本熱鬧的辦公室隨著夏天的結束，多數的實習生也回到校園，所有的工作回頭落在唯一的全職的工作人員身上。
每每總是又在同樣的問題上環繞，什麼時候有足夠的資源能讓人力與事務達到平衡？

要和大家說聲抱歉這十月份報告來的相當遲，一方面由於最後一個多月多在處理許多瑣碎的事務，加上一連串準備過羔羊節的氣息濃厚，每天都可以在街上看到不尋常的景象，比方說，我住的公寓樓下，某天突然出現了幾個年輕人，正販賣著一捆一捆的稻草還有木炭，許多店家和市集突然間多了許多烤肉用具和一把一把銳利的刀具，我一開始還沒會意過來，想說是他們也要想台灣人一樣搞個中秋節烤肉嗎？好一個磨刀霍霍向羔羊，全都是為了穆斯林一年中最重要的節日！
過節氣氛之濃厚，遠住在北方的友人，甚至找不到交通工具回去，加上一連下了三、四天的雨，返鄉路竟有泥濘坍方的可能。所有的火車、客運都被塞爆了，一位難求，長途計程車的價碼水漲船高，平日只需付50摩幣的車程，竟被開價1000摩幣，司機還一臉要不要隨你的表情。

最後一則報告，我想和大家談談，我無緣參與至尾聲的平民大學的計畫，這個計畫，是與法國在卡薩布蘭加協會一起發想合作的計畫。
計畫的發想有點像社區大學，可是不一樣的是我們並不提供文憑，也沒有學分，只有一個簡單的證書給學員。開放給所有對於古蹟、建築有興趣的人報名，沒有任何的學歷限制，所有的課程以講座方式進行，授課的講師多為業界人士，授課語言以法文與摩洛哥話為主，同時提供即席翻譯。一個月一場講座，共計七場加上一個實習工作坊和Mekes的實地參訪。

七場的講座分別為：
《什麼是古蹟？》2011/10/18 第一場活動約有130人前來參與
《16世紀到19世紀當今摩洛哥古蹟建築》2011/11/14
《傳播的媒介》2011/12/19
《風景保存的必要性？》2012/01/17
《卡薩布蘭加 = 世界古蹟遺產？》2012/02/14
《如何詮釋古蹟？》2012/03/13
《卡薩布蘭加與摩洛哥之當代建築》2012/04/08

目標是希望讓學員可以成為促進古蹟保存與摩洛哥文化的推手，並給予相關的知識背景，學員亦可以從中完備自己於歷史、地理、藝術各方面的溝通能力，另一方面可以藉著參與古蹟日的活動，有實踐的經驗，同時促進當地旅遊與文化的發展。

演講場地UMT（摩洛哥工會）/位於舊城Medina

講座進行實況

建築的前身是殖民時代俐奧泰將軍的住所（Residence de Lyautey）

新與舊的拉鋸戰

9月份工作報告

2011/09 劉香函

與其說這是一則工作報告，不如說是這十來個月停留摩洛哥的生活雜感，不管是生活上的，語言上的，宗教的，文化的，你和我，異中有同，同中有異的生活態度與步伐。

延續八月的平靜，日常生活和工作都隨著齋戒月的結束回到常軌，喧囂的城市氛圍，此起彼落的喇叭聲，混亂的交通，人來人往的街頭，小販的叫賣聲，然而這一切都隨著我接近尾聲的旅程，顯得特別珍貴。雖然似乎不曾覺得自己愛上這個城市，但是，不可否認的，這個在現代與傳統中掙扎的矛盾城市確實有他風味獨到的地方，一年的旅居，我還無法明確的用文字敘述這一切。

卡薩布蘭加不同其他的摩洛哥城市，摩洛哥的經濟命脈，卡薩應該要是當地數一數二有錢的城市之一，可是，走在人行道上永遠像在爬山，鞋底磨平速度之快；街道之髒亂，公共設施要是五年有維修一次，就可以說hamdolillah （Thank God），Casablanca在西班牙文的意思是white house ，記得去年十一月初見卡薩，走出車站，我的第一反應是：媽呀！我不要住在這裡。剛抵達時，被安排住在首都拉巴特，一切都好井然有序，乾淨的街道，也因此抵達卡薩時，我完全被眼前所見的景象震懾，整個卡薩布蘭加宛如是一個正在興建中的工地。我好失望Casablanca一點也不blanca。每當我問起友人是不是在卡薩長大的，摩洛哥朋友總是愛這樣回應我：ana （我）machi（不是） casaoui, ana casanon.　摩洛哥話裡casaoui是卡薩人的意思；在法文裡oui=yes, non=no。每一個摩洛哥人都以他們生長的城市引以為傲，大概像是我們說的土親情也親。

我常常覺得，在這裡，人被放的好小好小，阿拉（Allah）好高好高。這裡標準的問候方式要把how are you 正著反著側著念三遍，害我說法文時也自然而然把Ça va ? 換三個句型問上三遍；而標準的回答是hamdolillah。那麼是好還是不好？我們就不要再追究下去了… 不論是好的壞的都是阿拉給的生命體驗。每每我和當地人確認約會時，總是被inchallah（If it is God's will）搞得很火大，是inchallah yes還是inchallah no只有到最後一刻你才會知道，拜託請阿拉設一支專線好嗎？伊斯蘭是人們生活的依靠，文化也從這裡扎根，摩洛哥的一切一切都和伊斯蘭教密不可分。

像卡薩布蘭加這樣的大城市，要什麼有什麼，可以有相當西化的生活，也可以有相當傳統的生活模式，這幾天，和從法國來的夥伴正討論著，他所認識的摩洛哥和我所生活的摩洛哥宛如兩個不同的世界，你可以上西班牙餐廳點一個主菜兩百塊迪拉姆的料理，你也可以花十塊在médina飽餐一頓，有肉有沙拉還有一杯新鮮果汁。你可以在Ain Diab（卡薩靠海邊的地區，十分時髦，夜店酒吧林立，還有許多私營的沙灘俱樂部）看見當街擁吻的情侶，也可以在市區觀察到，牽牽小手也令人感到羞澀的伴侶。

我很期待2012的卡薩布蘭加，隨著輕軌電車的通車，是否會為當地人的行為模式帶來轉變，甚至是五年十年後的卡薩布蘭加，隨著城市的擴張，新的都市規劃，還有阿拉伯之春的後續發展，生性平和的摩洛哥人會以怎麼樣的態度來面對這一些轉變？同時面臨全球化與資本主義正以排山倒海的姿態，大型shopping mall、連鎖商店、海景豪宅，這些資本怪獸正在一步一步的侵蝕美麗的海岸線，有一天也許走在卡薩布蘭加，要找一間手做的麵包店、找一個手工裁縫師製作jilaba（摩洛哥傳統服飾）將成為一種奢侈的享受？


這個月，到市郊Sidi Moumen視察第一個輕軌電車車站的雛形，真的有令人耳目一新的感覺，雖然多數的摩洛哥朋友都對於輕軌電車抱持十分悲觀的態度，不認為這樣就可以紓解卡薩的交通問題，有車的人還是會開車出門，郊區的人到市中心的方式變簡單了，反而會為市中心帶來更多的安全問題，也時常把拉巴特的輕軌電車拿來相比，說試運期間不曉得造成了多少交通意外，＂輕軌電車？別鬧了，我們不需要！＂


我們所在的車站，位於卡薩東方的市郊，輕軌電車將串連整個大卡薩布蘭加地區，Sidi Moumen-Hay Mohammedi（屠宰場所在地區）-Quartier de la Gare（車站）-Quartier Art-déco（舊市中心，許多裝飾藝術的建築都在這個地區）-新市中心（行政中心和Maarif：從各國來的商店咖啡廳林立，是卡薩人逛街的去處）接下來電車將分兩路，一路靠海往西南前往Ain Diab，一路往南到大學城



每一個車站都會置入一個阿語和法語的關於該區的歷史建物的介紹，是由casamemoire負責鑽寫內容。

Ramadan au Maroc

Ramadan

Rapport de travail - août

« Le mois de Ramadan au cours duquel le Coran a été prodigué comme guide pour les gens, et preuves claires de la bonne direction et du discernement. Donc quiconque d'entre vous est présent en ce mois, qu'il jeûne ! » - Coran 2:185 (chapitre 2 Al-Baqarah, verset 185)

Comme dans tous les pays musulmans, à partir de mois d’août, tous les musulmans au Maroc pratique le jeûne, un des piliers de l’islam*, pendant 30 jours (ou 29 jours, dépend du croissant de la lune). La date décale chaque année 10 à 12 jours parce que le calendrier islamique compte une moyenne de 11 jours de moins que le calendrier grégorien.

An Maroc, nous commençons le premier jour de Ramadan le 2 août, le rythme de la vie a complètement changé d’un seul coup. Dès le lever du soleil jusqu’au coucher du soleil, les musulmans n’ont pas de droit de manger ni boire, tous ceux qui peuvent être mis dans la bouche sont interdit, pas de cigarettes, pas de rouge-à-lèvres, sans parler d’alcool. D’ailleurs, beaucoup de gens arrête de consommer l’alcool 40 jours avant le Ramadan pour que l’alcool ne reste pas dans le corps.

Qui pratique le Ramadan ? Comment ?

Toutes les personnes pubères a l’obligation de pratiquer le jeûne. Cependant, la femme enceinte, la nourrice, la femme en période de menstrues et les voyageurs effectuant un trajet plus une demi-journée et les personnes âgées faibles sont acceptés de ne pas jeûner à condition de rattraper les jours manquants à la fin de Ramadan ou l’année suivante.

A travers de jeûner et la prière, chacun est égale devant Allah. Les prières que l’on fait pendant cette période, nous recevons plus de grâces. Les prières sont plus longues que quotidien. Appliqué à la religion, le mot a pris le sens de renoncer par piété à tout ce qui est considéré comme étant susceptible de rompre le jeûne, c'est-à-dire de manger, boire, avoir des rapports intimes, un mauvais caractère ou comportement depuis l'apparition de l'aube jusqu'au coucher du soleil.

L’ftour

L’ftour est le mot employé particulièrement pour le premier repas du jour pendant le mois de Ramadan. Un ftour typique marocains compose les dattes, le chibakia, le briouate, le msemen, la harira, le sellou (sfouf), lbaghrir, matlou3, l’œuf dur, les bricks, les petits gâteaux, le lait, le jus et de l’eau, même un plat de tajine, brochette de viande, etc.. C’est le moment que toutes les mamans montrent leur créativité dans la cuisine.



L’ftour est également considéré un moment intime entre la famille et les proches de la famille, en général, les musulmans passent toutes les fêtes religieuses avec leur famille. L’heure de l’ftour commence à partir la 4ème prière du jour avec une sorte de sirène aigue (imaginez-vous la sirène de l’incendie) correspondant au coucher du soleil. Au départ, c’est à peu près à 19h35, la journée raccourcie et l’heure s’avance petit à petit.

Le rythme de la vie est changé dès le Ramadan, la matinée plus de café ni restaurants ouverts, dans la rue, nous voyons des gens s’assoient sur le trottoir et ils ne font rien, simplement regarder les passants. Le plus près de l’heure de l’ftour, on ne voit pratiquement personnes dans la rue, ni de voitures, il est même dangereux de marcher à cette heure-là parce que les gens qui sont encore dehors, ce ne sont pas des personnes sérieux, il se peut que l’on se fait facilement attaquer. A partir de 21h, la vie recommence, après avoir mangé, on sort pour faire une promenade, prendre un café, rendre visites à des amis, on peut même faire du shopping (les magasins ferme de 17h à 21h et rouverts de 21h à minuit)



Pays de contradiction

Maroc est considéré le pays le plus ouvert par rapport aux autres pays d’islam, il observe toujours le croissant de lune à l’œil nu pour commencer le premier jour de Ramadan, nous attendons donc la fin du mois pour savoir la date exacte. Cependant, le progrès d’astronomie nous permet de connaitre l’apparition de la nouvelle lune beaucoup en avance, cette méthode est appliquée par des pays musulmans. Cela aide aussi aux gens de faire le planning, à envisager les affaires.

J’ai constaté au Maroc, chacun fait son Ramadan avec sa propre manière. Ça veut dire que tout le monde interprète différemment la signification et la pratique. Un ami m’explique qu’il existe beaucoup de marocains qui font pas le Ramadan, mais ils ne peuvent pas le dire, devant les autres, ils font comme tout le monde à cause de la pression sociale et familiale… (Peut-être les autre font semblant aussi ?!)

En principe, nous sommes d’accord que l’action de jeûner nous aide à ressentir la pauvreté et se mettre à la place des pauvres, dans ce mois sacré, nous sentons la même soif et la faim malgré les niveaux sociaux, en même temps, la loi marocaine impose que les gens doivent sortir une partie de son fortune en aidant les gens qui ont le besoin commençant par les proches de la famille, ainsi les autres. Jeûner aide également de nettoyer le corps et échapper le mauvais esprit. C’est également le moment de rapprocher la relation de Dieu et soi-même.

Dès la rupture de jeûne, les marocain reprennent la vie normale, c’est-à-dire, ils fument, ils droguent, certains reprennent même la relation sexuelle qui est normalement interdit pendant la période. Je me demande : tout au long de l’année, ces personnes boivent comme ils veulent, même abuser de l’alcool, ils arrêtent pendant le mois de Ramadan, ce n’est pas forcement de sa volonté et en plus, uniquement pendant la journée. Est-ce que cela aide vraiment aux gens de s’éloigner les mauvaises habitudes ?

J’ai remarqué une chose intéressant, c’est que pendant la journée, les femmes ne mettent pas de maquillage mais elles remettent dès le soir (apparemment, pendant le Ramadan, il est conseillé d’être le plus simple que possible, il faut s’éloigner les désirs matériaux et garder un esprit pure). La même chose sur les habilles, une fille portée une robe courte aurait plus de mal à attraper un taxi qu’une fille en jean ou en robe longue, il ne faut pas montrer le corps.



* Les cinq piliers de l’islam sont la déclaration de foi (Chahada), la prière (Salat), l’aumône (Zakat), le jeûne de Ramadan (Sawm), le pèlerinage à La Mecque (Hajj).

Démolition d’une mémoire collective

Rapport du travail / juin-juillet 2011
Hsiang-Han LIU



Le 15 juillet 2011, une sympathisante de Casamemoire nous a appelé le matin disant que l’immeuble Piot Templier (situé au centre-ville de Casablanca, au boulevard Mohammed V où se trouve de nombreux bâtiments remarquables du protectorat français) est en cours de démolir, les ouvriers sont en train de détruire la façade avec la masse. Dans un premier temps, nous avons alerté l'ensemble des autorités pour limiter la casse. Cependant, le moment est tombe mal sur un vendredi, la grande prière de la semaine, où est considéré au Maroc comme le week-end, en plus, 2 semaines avant le Ramadan, la plus part de personnes partent en vacances. Nous avons eu du mal à joindre les personnes concernés, Après plusieurs communications téléphonique, les travaux ont arrêtés vendredi midi, ont repris à la première heure avec un bulldozer le samedi matin. Nous sommes arrivés 40 minutes après, la moitié de la façade était tombée.



Dans la photo, nous pouvons voir que l’intérieur de bâtiment était déjà cassé. Ils ont commencé discètement la démolition depuis plusieurs jours et aucune autorisation de démolition affichée à l'extérieur.(En général, le permit de travaux doit être affiché quelques semaines avant commencer le travaux pour que les habitants aient le temps de lire, d’être informés et si jamais il y a des opinions opposées)


Ce qui est tombé n’est pas simplement un bâtiment, c’est également la mémoire collective du quartier, des Casablancais.

Le dimanche 17 juillet, nous avons organisé un sitting artistique devant l’immeuble pour rendre hommage à l’immeuble Piot Templier et alerter tout le monde que la démolition de cet édifice n’est pas un cas particulier, cela peut arriver à tout les immeuble de Casablanca, voire au Maroc. Si aujourd’hui nous pouvons obtenir facilement une autorisation de démolir d’un bâtiment en cours d’inscription sur la liste de monuments historiques, demain, après-demain, il y aura de plus en plus d’immeubles disparus sans prévision et le pire c’est que nous ne pouvons rien faire. Nous nous inquiètons l’avenir de boulevard Mohammed V, avenue histotique de la ville de Casablanca… Avec la spéculation immobilière et l’extension de la ville, les bâtiments de une ou deux risquent d’être en péril depuis une certain période. D’autre part, en raison de la trace de tramway, le boulevard Mouhammed V transformera en passage piètons depuis la Place des Nations Unies. Il n’est pas difficile d’imaginer que cela conduit un flux économique important.


Lien d’événement du 17 juillet sur facebook

Vidéo Youtube de la performence d’artiste


Next step ?

Avec l’aide de l’inspection des monuments historiques de Ministère de la Culture, un dossier des bâtiements remarquables, en danger, en cours d’inscrption et inscrits seront réalisé pour informer tous les secteurs, en vue d’éviter le manque d’information introduit la mauvaise décision.

De côté de Casamemoire, nous adressons une lettre ouverte aux Casablancais, rendez-vous avec l’avocat pour un avis sur le dossier d'un point de vue juridique, la suivi de l’insetion du projet, nous sommes été communiqués que la façade d’immeuble sera construite à l’identique plus des niveaux surélevés. En même temps, nous réfléchissons de lancer une pétition via internet au grand public et une conférence de presse quand nous aurons des retours en termes de signataires, l’avis juridique et l’insertion. Casamemoire y rappellera son rôle de veiller et de sensibiliser en interpellant les autorités, donc le président de la commune urbain, sur sa décision, a fait ou compte faire pour la cause et pour la protection de tout le patrimoine casablancais.

lettre ouverte aux Casablancais, lien facebook


Quelques dates sur Piot Templier

En mai 2006, le propriétaire a demandé une autorisation de construire auprès de la commune urbaine, suite à l’accord de l’Agence Urbaine de Casablanca. En suite en 2008, le renouvellement de son permis de construire a été refusé, l’ action en justice de la part du propriétaire. En septembre 2009, Casamemoire a introduit d’une demande d’inscription sur une liste de 17 édifices des monuments historiques. En janvier 2010, la commission du patrimoine composée de représentants de l’inspection des monuments historiques, de l’agence urbaine, de la commune et de la préfecture donne son accord pour l’inscription. La procédure administrative est lancée.

En mars 2010, le propriétaire portait l'affaire au tribunal administratif et il l’a remporté suite à l'arrêt de la cour d'appel de Rabat. La société civile se mobilise et une pétition,« Casablanca - Patrimoine architectural en péril », est signée par plus de mille de personnes. Ensuite, en fin décembre 2010, la préfecture de Casa-Anfa a émis un arrêté n°33 interdisant la délivrance de permis de démolition de tout bâtiment inscrits ou en cours d’inscription sur le territoire Casa-Anfa. Le 21 février 2011, la publication dans le Bulletin Officiel n° 5919 de la décision d’inscription de l’immeuble Piot Templier à la liste des monuments historiques. Malgré tout cela, le 26 mai 2011, le Président de la commune urbaine de Casablanca, Mohamed Sajid, signé une autorisation de démolition de l’immeuble.


« Piot Templier »
- Communiqué de presse du 15 juillet 2011

Cet édifice, construit par l’architecte Pierre Ancelle en 1925, a pendant longtemps abrité à son rez de chaussée le célèbre magasin Templier où l’on venait de partout acheter de la vaisselle de luxe et de l’orfèvrerie.

Son architecture est à rapprocher de l’immeuble du même architecte, du Syndicat immobilier de Casablanca, boulevard Mohamed V et rue Allal ben Abdellah.

Au-dessus de la servitude d’arcades, un niveau où le style art-nouveau est mélangé aux éléments néo-mauresques (tuiles vertes, verres colorés, etc.) déjà développés sur l’immeuble Bessoneau voisin (hôtel Lincoln).

Cet ensemble fait partie de la suite du boulevard Mohamed V construite dans les années 20. Reliant l’imposant immeuble Bessonneau aux bâtiments néo-marocains de la Poste et de la Bourse.

L’immeuble Piot-Templier fait donc partie intégrante d’un alignement urbain historique et d’une qualité architecturale exceptionnelle avec d’un coté l’hôtel Lincoln (Hubert Bride, 1917) et le petit Bessoneau (Edmond Brion, 1930), et de l’autre l’immeuble de la bourse (Pierre Bousquet, 1918) et l’immeuble de la vigie marocaine (Marius Boyer, 1924).

Ceci sans parler de sa situation en face du Marché Centre (Pierre Bousquet, 1917) et au milieu du Boulevard Mohamed V, véritable musée d’architecture à ciel ouvert et épine dorsale du centre ville patrimonial de Casablanca.

La démolition de ce bâtiment clé pourrait en entrainer d’autres portant un grave préjudice à cette partie du centre ville dont l’importance patrimoniale est reconnue de tous.

Festival de Casablanca : Ateliers Urbains

Festival de Casablanca : Ateliers Urbains

Rapport du travail / juin-juillet 2011
Hsiang-Han LIU

7ème édition de Festival de Casablanca, le plus grand festival de musique à Casablanca : pendant 4 jours, 16 scènes de concerts gratuites au grand public dans quatre lieux différents, de 2 à 3 artistes présentés dans chaque scène.

En dehors du programme des concerts, une programmation artistique est présentée lors de festival : « Nouzah Fennia »

En 2010, le festival se développait avec son concept pluridisciplinaire, ainsi, le programme « Nouzah Fennia » est né, qui veut dire des promenades artistiques, l’idée est de faire circuler la créativité entre les artistes, les habitants de tout l’âge, les citoyens, les concitoyens et les secteurs publics et privés de tous les domaines. Pour que l’on explore, découvre et redécouvre la ville à travers les interventions et installations proposées par les intervenants. Le thème de 2011, Mouvement , est choisi pour relever cette idée de partager, d'échanger d’écouter et de rencontrer le public en allant vers les sites et les quartiers.

Les interventions de cette année sont :

• Poursuivre les liens engagés, rencontrer d’autres artistes, d’autres acteurs culturels.
• Faire connaître différents arts, transmettre et approfondir des savoir faire et des résidences de créations pour initier des envies.
• Développer et soutenir d'émergence de nouvelles expression artistiques issues du Maroc, à travers des résidences de création interdisciplinaire, sensibiliser à préservation du patrimoine et de l’environnement et les valoriser.
• Aller à la rencontre des habitants, des passants, des femmes, des jeunes, des anciens et les sensibiliser à des nouvelles formes artistiques, d’explorer la richesse créative jaillissante du pays par des expériences d’ateliers publics et des échanges avec des artistes.
• Décloisonner les territoires en créant des liens culturels et artistiques entre les quartiers, le ville et les pays.
• Relier les acteurs culturels ( artistes, associations, etc.) autour de projets communs et créer des échanges avec d’autres villes par affinités d’expressions, par envies, en s’enrichissant des différents approches, des différentes formes artistiques.
• Créer des synergies créatives et faire circuler la création, développer un réseau culturel et ainsi créer une scène nationale et internationale, professionnelle et interdisciplinaire.


Pour la 7ème édition, Casamemoire est de nouveau sollicité dans la programmation de "Nouzah Fennia" pour la sensibilisation du patrimoine.

L’atelier urbain se décline en 3 activités avec un lieu de rendez-vous. La Coupole, Parc de la Ligue Arabe, était notre point de repère, de départ, de rendez-vous pour :
- une balade de découverte guidée du Parc de la Ligue Arabe et/ou la Place Mohammed V
- une balade pour enfants
- la projection du film « Casablanca, Ville Moderne »


ORGANISATION

10 mai 1ère réunion avec Géraldine Paoli, directrice artistique de Nouzah Fennia
07 juin Conférence de presse de Festival de Casablanca à la Coupole
09 juin 2ème réunion avec Géraldine Paoli
13 juin Lancement d’appel à volontariat pour être guide-médiateur
22 juin Rencontre avec Géraldine Paoli et les volontaires :
présentation de la programmation Nouzah Fennia et l’organisation de la formation
05 juillet Visite de préparation au Parc de la Ligue Arabe et à la Place Mohammed V avec Abdellatif Fawzi et Jaqueline Alluchon
12 juillet Visite-test au Parc Ligue Arabe et à la Place Mohammed V

Rencontre avec les volontaires et Géraldine au bureau de Casamemoire

La visite préparatoire avec Jacqueline et Abdellatif


CONTENUE D’ATELIERS URBAINS

du mercredi 13 au samedi 16 juillet entre 17h et 19h
À la Coupole (Parc de la Ligue Arabe)

Visites commentées du Parc de la Ligue Arabe et/ou de la Place Mohammed V
Visites proposant une découverte, ou redécouverte, du Parc de la Ligue Arabe et de la Place Mohammed V à travers un retour sur l’histoire et sur la naissance de la ville de Casablanca.

Ateliers pour enfants
Ateliers qui invitent les enfants à une ballade leur permettant d’ouvrir leur regard sur l’architecture et sur l’urbanisme à Casablanca. A l’aide de fiches pédagogiques (en français et en arabe)

Projections du film « Casablanca, Ville Moderne » de Sébastien VERKINDERE
(55 minutes, 2005, Agit. prod)

Actions associées :
Danse contemporaine «TADKIR» par Abdeslam RAJI
Vendredi 15 juillet à 18h et à 19h à la Coupole


FREQUENTATION DES VISITEURS

Mercredi 13 juillet
12 guides à disposition
13 visiteurs (11 adultes et 2 enfants) pour la visite
Une estimation de 10 à 20 personnes pour la projection de film

Jeudi 14 juillet
13 guides à disposition
26 visiteurs pour la visite
Une estimation de 20 à 30 personnes pour la projection de film

Vendredi 15 juillet
13 guides à disposition
27 visiteurs (23 adultes et 4 enfants) pour la visite
Une estimation de 40 à 50 personnes pour la projection de film

Samedi 16 juillet
14 guides à disposition
32 visiteurs pour la visite
Une estimation de 40 à 50 personnes pour la projection de film

Nous avons pu adapter nos visites au public, en choississant le guide approprié soit par la langue (arabophone, francophone ou anglophone), 2 fiches pédagogiques sur la Parc de la Ligue Arabe et la Place Mohammed V ont été réalisées pour les enfants. Les fiches sont disponible en français et en arabe. Des échanges très riches et chaleureux en sont ressortis.

Selon l’expérience de l’année passée, nous souffrions d’un manque de communication. Cette année, en dehors de la communication de festival, nous avons fait des envoies par e-mail aux sympathisants de Casamemoire (3 fois en 10 jours), une impression des flyers de l’atelier en format A5 (200 exemplaires), des flyers concernant le film «Casablanca, Ville Moderne» en A5 ( 200 exemplaires) et des affiches de l’atelier en A3 (10 exemplaires). L’informations ont été également diffusées sur le site Casamemoire et les pages facebook.

Le vendredi 15 est le jours où nous avons constaté que l’immeuble Piot Templier était en train d’être démoli. Nous avons profité de l’occasion du festival et de l’atelier pour diffuser l’information. Et cela nous servait comme un exemple de sensibilisation en tant que patrimoine de Casablanca en péril.


PARTAGE AVEC LES ARTISTES

Rencontres et échanges de compétences avec les artistes sur leur lieu, espace, quartier d’intervention, d’installation :

19 mai Roches Noires, Younes Rahnoun / installation au Jardin Qods
02 juillet La Corniche, Guy Limone, iInstallation «Mouja Saghira»
06 juillet Repérage des quartiers avec Amélie Agut et Anna Raimondo, l'Association Echoes / Ateliers radiophoniques à l'Ecole des Beaux-Arts
Abdeslam RAJI (chorésophiste) et Yamane Aladgham (styliste)
16 juillet partage à la Corrida pour improvisation sur Boulevard Mohammed V, plus quelques échanges e-mail


REMARQUES GENERALES DES FESTIVALIERS

Programme imprimé :
- Information sur atelier n’est pas assez claire, il est conseillé de marquer :
visite guidée, départ tous les 15 minutes

L'accueil des visiteurs à l'entrée de la Coupole

La visite guidée avec notre guide-médiatrice

L'atelier avec les enfants avec la fiche pédagogique

La Coupole, "Patrimoine en péril, BARAKA !"

La performance de danse contemporaine «TADKIR» par Abdeslam RAJI

Site officiel du Festival de Casablanca

沉澱再出發

五月工作報告

2011/05 劉香函

就像所有的協會一樣，Casamemoire也有本身內部的問題，成立十五年來，直到近年才漸漸受到社會的重視，媒體也開始關注組織的動向，所策劃和參與的活動也越來越多。然而隨著協會的能見度的提升和規模的擴大，組織方面卻仍維持過往小型協會的運作模式，也因此產生一些內部問題。

首先是內部的溝通不良，理論上每隔兩週，就會聚集所有的協會成員*（約有三十人）開一次會，議程主要圍繞在目前正在進行的計畫，並溝通行政事務與傳遞訊息，達成組織內部的共識。然而會議經常因為各種理由取消，好不容易開了會，每每與會的人員總是相同的面孔，出席人數約十人左右（然而其中實習生與工作人員佔了半數）。

在Casamemoire接近半年的時間，深深感受到組織間溝通不良的問題，比方說關於屠宰場藝術工廠的訊息，Casamemoire辦公室的工作人員幾乎是最後一個得到消息的，尤其是最近一年以來，大家都習慣在自己的角落默默做著自己的事情，這樣的狀況在屠宰場更是嚴重，首先屠宰場本身的有數來個協會駐廠，統稱為collectif des abattoirs，其中以Casamemoire為統籌者，所謂的統籌者並不代表Casamemoire在其他的組織之上，純粹是為了取得屠宰廠的經營權，必須要有一組織代表與市政府簽約，初期Casamemoire有較多的回應，順水推舟成了代表，然而雖然有數個協會常駐屠宰場，卻沒有一個比較有系統的管理方式，各個組織策劃自己的活動，一旦要開始鑽寫年度報告的時候，誰來寫？資料在哪？數據在哪？該找誰聯繫？各個協會的窗口是？若不是已在屠宰場待上一段時間的工作人員，必須重頭摸索，加上大家都有自己的事情要忙，屠宰場的經濟狀況，也無法雇用一位全職人員，目前僅有一位半職的給薪工作人員，要找一個人有一個完整的空檔好好的帶領新人來熟悉這一切，可以說是難上加難。2010年的年度報告，落在一位在Casamemoire實習三個月的實習生的肩上，不禁令人想問：他去年一整年不在Casamemoire、不在屠宰場，怎麼寫去年的活動評估報告？

實習生在組織的定位是什麼？我其實沒有很認真的思考過，一直以來我都覺得，總之出了校門，就不再是學生可以為所欲為，面對的就是現實社會的壓力，尤其是曾經在私人公司待了一年，多一事不如少一事的的鴕鳥心態，多少都帶著冷漠的眼神看待周遭發生的事。一個成立以來的一直以志工運作的協會，目前僅有一位全職人員，加上日益繁瑣的行政事務，加上數個正在進行的計畫，同時必須擔起組織與大眾，組織對組織，組織內部的溝通橋樑，Casamemoire是否有能力同時接待這麼多實習生？以及非歐盟地區來的外國志工？

目前Casamemoire對於接踵而來實習要求，可說是來者不拒，我可以理解這麼多計劃同時進行，是非常需要人手的，然而一個計劃經十人之手，每個人都有自己的作業方式，十張地圖，十種排版？雖說在接受前已粗略溝通大致上該實習的主要內容，可是大家都知道實際狀況與想像總是都有一點落差，也因此到任後的溝通和重新定位實習生的工作內容相當重要，特別是許多人與Casamemoire的實習經驗為論文準備的一部分，實習生畢竟不是專業人士，需要有人指導帶領，多數的實習生停留一個月到三、四個月不等，先花一個月的時間熟悉組織，了解計畫和工作內容，還要適應當地生活，租房安頓下來，真正進入狀況時也到了他們實習的尾聲。

上一次的Casamemoire的會議，特別討論到已經進行了一年多的Hay Mohammedi* 的計畫，由於計畫必須在六月告一個段落，加上預計要協助該計畫的實習生因故無法繼續與大家工作而離開，該計畫的負責人明確表示無法在這最後的關頭與實習生或學生繼續該計畫，由於每一個協會的志工都身兼數職，實在沒有多餘的時間向新人重頭解釋這一切。同時，點出計畫嚴重延遲，並且（從來）沒有明確的時程表，是人手不足或是溝通不良？更或是策劃的雜亂無章？更放大來看，是單純該計畫才有這樣的狀況，或是多數的計畫都面臨相同的窘境？當天的會議一度造成內部緊張，同時也引出關於Casamemoire的內部組織的問題，當初成立的初衷與宗旨，是否與現今的計畫相符？就如先前提過的Casamemoire長久以來都是靠各個不同的計畫的補助來運作，也因此在財務方面相當吃緊。

經過十五年的風雨，重新檢視與定義Casamemoire的定位，是現階段相當重要的一環。

沉澱。再出發。





目前正興建中輕軌電車，將以U行拋物線串連整個卡薩布蘭加，Casamemoire負責鑽寫每一個停靠站關於該社區的古蹟建築的介紹。輕軌電車預計於2012年完工。


現代與傳統並存的卡薩布蘭加








五月初，北上到Tetouan參與建築學校在當地的分支所策畫的建築周，一連串的研討會，還有分校的開幕典禮，分校已開始運作有兩年之久，但是由於校區建築遲遲未落成，所以一直沒有正式的揭幕儀式。也因此有機會看看北部深受西班牙安達魯西亞的建築影響，完全與卡薩布蘭加的風格大庭相逕。



離Tetouan約二十分鐘車程的國民住宅


停留期間，透過友人拜訪了當地傳統工藝學校


* 這裡所謂的協會成員指的是Casamemoire的活躍份子（membres actifs），其中有六人為董事會成員（membres du bureau）包含理事長、副理事、秘書長、會計等人。協會成員每年交100dh的會費，然而會費的繳交，也是非常＂隨性＂。此外，還有約八百多人訂閱Casamemoire的電子報，我們稱之為sympatisants。

* 該區在法國殖民時期以頑強的抵抗和對於國王穆罕默德五世的死忠著稱，該計畫主要目的是為記錄該區的集體記憶，主要包含製作紀錄片、國民住宅的改良，標誌出代表性建築並為其製作告示牌。

卡薩布蘭加古蹟日Journées du patrimoine (II)

三月四月工作報告
2010/03-04 劉香函

時序邁入三月，距離古蹟日Journées du patrimoine de Casablanca也只剩一個月的籌備，許多事情都在最後階段的確認。整個三月到四月就在超時工作與假日約會中悄悄度過。

第三屆的古蹟日，特別在組織策劃的層面分成兩個部分方針委員會（comité d’orientation）和組織委員會（comité d’organisation），前者包含文化部大卡薩布蘭加地區（Délégation du Grand Casablanca de la Ministère de la Culture）、觀光局（Conseil Régional du Tourisme）、法國文化協會（Institut Français de Casablanca）、Casamemoire，後者則僅有法國文化協會和Casamemoire。如此區分的原因很簡單：人多嘴雜，再加上摩洛哥行政之繁瑣令人不敢恭維。

從去年十二月底，便開始尋找贊助的漫漫長路，搜尋企業名單、撰寫活動企畫（包含第一屆和第二屆結案報告和成果）、編列預算、構思行銷和廣告等等，然而卻處處碰壁，在摩洛哥很多事情都得靠關係，只有找對人，才有進一步的可能，e-mail總是石沈大海，電話總是轉了十分鐘仍接不上負責的窗口，抑或是對方永遠在會議中…十分令人氣餒。
最後的贊助商，仍是透過關係才找到：法國大使館、Lydec（水電公司）、La Marocaine Vie（保險公司）、Sika du Maroc、Paul（法國麵包店）、Sqala（餐廳）
大部分的組織策劃活動時都是在已有大部分的資金的情況下才開始活動，然而我們卻反其道而行，我不禁想那萬一籌不到錢呢？豈不是要讓活動開天窗？這可不是幾千塊摩幣就可以解決的，是攸關六十萬摩幣的預算啊（約等於台幣兩百萬）！

成立十五年來，Casamemoire都是以志工的模式運作著，直到兩年前因為歐盟的合作計畫（Euromed Heritage IV “Mutual Heritage”）才有第一位全職員工（也是唯一一位），至今組織仍沒有屬於自己的基金可以確保組織的正常運作，去年年底，甚至無法支出屠宰場藝文工廠的工作人員費用，由於屠宰場屬於卡薩布蘭加市政府的財產，由Casamemoire統籌處理這裡的藝文活動，每年都得重新簽一次約，2011年度的合約卡在上層機關遲遲無法完成，加上2010年屠宰場的總支出大於政府部門的補助，赤字的部分先借用Casamemoire的款項，同一時間，歐盟計畫，也因上層評估計畫延遲，看不見成果而凍結補助，造成組織財政困難，所幸，目前屠宰場的合約已簽訂，補助款如及時雨，讓好幾個月無法領薪水的工作人員也暫時鬆了一口氣。

古蹟日裡最基礎的一環就是要獲得各個機關的同意，於周末開放給大眾參觀，第一屆只開放了一天；第二屆則是兩天，一天在Médina和Habous，一天市中心；第三屆三天，星期五保留給各級學校，周末四個區域同時開放給大眾（星期六早上仍有少數學校來參訪），和各單位接洽的過程中，除了透過認識的人接洽，行文，必須一再確認，在活動前兩天更得親自再走一遭確定一切就緒，但即便如此，在禮拜五當天仍是有點小狀況，原本預定開放的銀行，在禮拜五早上臨時喊卡，推說臨時有拉巴特的代表過來因此無法開放，但其實不難理解，禮拜五銀行仍是正常運作，多了數百個孩童在大廳來來去去，在保全上確實比較不方便。

四個區域分別為：
Ville moderne - place Mohamed V　穆罕默德V廣場
-La Wilaya 市政府
-Le Tribunal de Première Instance 法院
-La Poste 郵局
-La banque Al Maghrib摩洛哥銀行
-L’église du Sacré-Cœur 聖心堂

Ville moderne - boulevard Mohamed V 穆罕默德V大道
-Le marché central 中央市場
-L’hôtel Lincoln 林肯飯店
-L’immeuble Assayag 阿薩亞公寓

Ancienne médina 舊城區
-Le Makhzen, 1er arrondissement 第一區行政中心
-La porte de la Marine 海之門
-La résidence Lyautey 前將軍官邸
-Les fortifications de la Sqala 堡壘
-La synagogue Ettedgui 猶太教堂
-L’église espagnole 西班牙教堂
-La mosquée Jamma Ould El Hamra 清真寺

Quartier des Habous 新城區
-Ancien Mahkama du Pacha 前法院
-Quartier des Habous 新城街區




三月二十七日的導覽員的培訓算是揭開了古蹟日的序幕，從二月發出志工招募的訊息，一個多月來收到接近一百六十人的報名，培訓當天有一百多人出席。在培訓上，除了，一整天的室內研習外，並有各區域的實際走訪，還有模擬參訪，希望能藉由各個不同的方式讓導覽理解實際的狀況。





由於今年的重點擺在導覽的品質和各級學校間推廣，透過法國文化中心與教育部下的學術單位取得聯繫，組織了一個三天的教師研習，除了要推廣古蹟日以外，更希望能透過教師加強學童對於古蹟的敏感與重視，更希望透過這樣的合作關係，能夠長遠推廣下去，不論是以工作坊或演講的方式滲透各級學校。在卡薩，私立學校在課綱上有較多的發揮空間，雖然也受教育部的規範但是在制度上較為彈性，反觀公立學校，教育品質低落，在古蹟日當天，甚至有教師要求導覽員講快點，我們趕時間。另外一提，摩洛哥從小學到高中都是以摩洛哥話教課，在學校學習古典阿拉伯語，然而一到高等教育，則全是用法語授課，因此可以說，不會說法文，你活該倒楣不能上大學，也因此，許多家長擠破頭都要把小孩送到私立學校，甚至是法國學校，也出現很有趣的現象，法國人的孩子要上法國學校還得和摩洛哥人競爭，法國友人的孩子上的高中，全班只有兩個法國人。提到公立學校，所有人都搖頭嘆氣，連教育部長的小孩念的都是法國校學…





在導覽方面，前兩屆都是由導覽員引領走完該區域的古蹟，然而由於導覽員不一定都是建築或相關背景的，許多人都反應時在無法吸收所有的相關歷史和背景資料，加上有許多專業字彙，也因此在今年，取消既定的路程的導覽，改為在各定點安排導覽人員，來減輕志工們的壓力。然而，卻也因此造成小組上人員調動的不便利，首先志工招募的缺陷是無法保障各小組人員的出席率，每天都有不同的點出現導覽員不足的狀況，可是卻無法從鄰近的點調度人員…

是一波三折還是好事多磨？- 摩洛哥簽證事務

是一波三折還是好事多磨？
（摩洛哥簽證事務）
2011/02 劉香函

以龜速前進的行政作業和住宿問題，終於露出曙光。

一月下旬終於搬進新住所，寄人籬下的生活終於告一段落。有自己的空間真好，雖然至今公寓的整修尚未完成，因為房子十分老舊，得安置新插座，老舊水管導致浴室天花板漏水，太久沒人居住所以油漆龜裂，同事笑說你真是活在古蹟裡呀！但是位置不錯，往辦公室或東區的市中心都在二十分鐘的腳程裡，可是在卡薩，所謂的交通方便幾乎和喇叭聲與塞車畫上等號 。

多次進出Prefecture（以處理行政事務為主的警察局），行政人員終於願意收我的文件 ！只是願意收件就讓我感動到要落淚了！什麼時候可以拿到加簽？嗯，先暫時忘記這個問題吧…

「理論上」要有的文件有：
• 護照影本
• 蓋有入境日期頁影本
• 工作合約影本（我的情況以浩然和Casamemoire雙方各出示一分實習證明）
• 租屋合約影本（可以住宿證明代替）
• 照片

以上所有文件只要有簽名的全部都得到Commune（類似區公所）legaliser，意思是說必須要把簽名合法化，屬名的人必須要帶著文件到區公所，當場簽名給他們看，然後區公所會蓋章簽名，表示這個簽名是有效的。萬一你以為這樣就結束，來去影印就可以送件，這麼簡單的事情不是摩洛哥警局的作風。影印完後還得帶著所有文件正本再去一趟區公所，當地人所謂的Certifier et conforme，簡單來說就是要請他們蓋個與正本相符的章。以上每一個戳章都是要收費的。

我那時天真以為就要擺脫這惱人的手續，其實令我錯愕的事情都還沒發生…

同事Ｌ陪我到警局送件，在排了一個多小時的隊後，對方表示法律剛改過，我們現在不發居留證給實習生！（OS ：那我們第一次來問該準備的文件的時後，你為什麼不說？）於是，我們被帶到另一個辦公室，辦理加簽，那先生開始瀏覽我的文件：「Ok, ok, ok, 嗯…是一位先生嘛？」目光停留在我的住宿證明上。
「對，是一對夫妻。」
「行不通，一位先生接待一個女孩子」
「可是是一對夫妻呀，他太太每天都在，是因為他們的租屋合約是用先生的名義簽的，所以是由先生來寫住宿證明」
「不可能，一位先生接待一個女孩子，這種事情在摩洛哥是行不通的，把文件重瓣後，再來找我」　

我和Ｌ對看之後默默離去…走出辦公室後，Ｌ習以為常的說：「你現在應該對這裡的行政狀況有了粗淺的了解了吧，來警局的時候絕對要有充裕的時間，不要想一次就會成功，應該想說，就來試試看，大不了下次再來。」
同事Ｆ聽說後告訴我其實外國人是不受這限制的，尤其我和幫我出示證明的夫婦都是外國人。

兩個禮拜後，我帶著另一位同事幫我寫得的住宿證明，有了前車之鑑後，這次拜託的同事D是摩洛哥人而且是「女的」，我還多請Ｄ給我他的身分證影本，想說這樣一定萬無一失，我再次來到警局，這次遇到的是另一位先生：

「你什麼時候來摩洛哥的？」我回答去年十一月二十三日
「不是這個呀。」好死不死他又再看到住宿證明的時候停了下來，然後用摩洛哥話向他的同事說了些什麼「你需要的不是這個，摩洛哥人怎麼有辦法幫你出示文件。」
「我不太懂您的意思……」
「他是你的誰？」
「我同事。」
「就算是你的同事也不行，是女的嗎？」
「對。」
「不管你同事是男的還女的都不行。」聽到這裡我都要暈倒了，外國人不行摩洛哥男人不行，連摩洛哥女人都不行，難不成得找外星人？「你要的是實習證明，不是個人幫你寫的証明。」
我實在不懂，得怎麼改才能符合他們的要求，這位先生又解釋了一次，態度越來越不耐煩
「實習證明上要寫清楚你住在哪裡呀，並不是要請那個人寫證明，實習證明重改後，再請理事長簽名蓋章，句號」他講完句號這兩個字後瀟灑的轉身離去。

雖然無奈，但好險我媽生給我一個天性樂觀的個性，沒關係，我們再接再厲。

請組織重新出示新的實習證明，跑完前置的行政流程，我又來到了警局，唯一不一樣的是我這次已經做好下次再來的心理準備，管加簽的先生們都不在，我心想可能是太早了，還沒來上班吧， 我看有一位小姐在辦公桌上寫東西，向她表明來意，她看看我的文件沒說什麼，只請我給她看看正本，然後拿了兩張表格請我寫，還很有耐心的跟我解釋怎麼填，然後請我兩個禮拜後再回去一趟，但是臨走前還不忘留下我的電話，說要是有問題先生會打電話給你（拜託千萬不要打給我）

所以呢，我終於在第三次送件後成功了！！要是兩周後就可以拿到加簽，算我好運，畢竟友人V送件後兩個月才拿到加簽。

在伊斯蘭國家中相對開放的摩洛哥，在許多細節裡仍可以窺見傳統與保守的影子，一位旅居法國摩洛哥友人曾對我說，不少摩洛哥女孩總是希望爭取更多的自由，可是一旦結婚變成了媽媽，他們又反過來限制自己的女兒。

Mahkama (quartier Habous)

卡薩布蘭加古蹟日Journées du patrimoine (I)

2011/01 劉香函

到底應該要從什麼角度來談組織工作？從哪裡開始說起？不斷刪刪寫寫，一個主題尚未結束，又想起另一個可以紀錄的事情，報告就在這樣斷簡殘編的書寫過程中難產了。

古蹟日Journées du patrimoine
　　近兩個月的的摸索後，在組織的第一個任務是參與古蹟日的策劃。

　　1983年聯合國科教文組織將4月18日訂為世界古蹟日Journée internationale des monuments et des sites。

　　古蹟日在歐洲已行之有年，第一次古蹟日是1984年在當時法國的文化部長杰克朗Jack Lang的領導下舉辦* ，有鑑於法國的成功經驗，次年許多歐洲國家開始紛紛效法；更在1991年的時候透過歐洲議會正式定名為「歐洲古蹟日Journées européennes du patrimoine」（簡稱JEP），被納入歐盟組織工作的一環，訂九月份的週末為古蹟開放日，由荷蘭負責推廣。目的不僅是讓歐洲人認識他們的共同的古蹟文化，教育大眾對於文物的重要性，進而意識並起而參與保護的工作，同時藉機開放平日大門深鎖的地方。

1993年，統計有24個國家參與JEP
1995 年更擴大到34國，吸引了 1300萬歐洲人，開放了 26 000個古蹟
2000年，增加了六個國家（安道爾、摩納哥、冰島、烏克蘭、聖座、馬其頓共和國），其後有土耳其等國入續加入。
（維基百科註明台灣在2001加入47個國家裡，成為周遭活動的一部份，這一部份的資訊有待查證？！）
2003年共計有48國，約有兩千萬訪客
2010年增加到50個歐洲國家

　　今年將是第三屆卡薩布蘭加古蹟日，第一屆的古蹟日是在極為倉促的狀況下舉辦的，為期一天，共開放十個地點供大眾參觀，意外的獲得好評，也因此延續了下來。

　　延續第一屆傳統的第二屆，目標是開放更多的古蹟，共開放了二十個地點，有導覽帶領（導覽員皆為招募來志工），學校單位可預約導覽，展期延長為兩天，還有許多展覽與藝文周遭活動。

　　從去年的問卷與結案報告中，我們發現卡薩人對於古蹟日的要求已經不再是單純的＂去看看＂的心態，對於導覽員的所能提供的資訊要求越來越高，有許多人表示希望能有更多諳摩洛哥語的人做導覽，前兩屆的狀況，導覽員大部分是法藉人士，雖然在隊伍的分配上已是盡量平衡搭配，但顯然仍是不敷要求，對於這一點，我們抱著樂觀其成的心態，表示來參訪的人不僅只是生活相對較富裕、教育程度較高的摩洛哥人，也越來越多百姓意識到古蹟文物的重要性。

　　因此今年的重點，將導覽員的素質擺在優先順位，同時提供摩洛哥語與法語的培訓（背後代表著大量文件的翻譯）。並加強教育的部份，除原本開放的周末外，另保留星期一讓各級學校預約參訪。


Medina裡的西班牙教堂(目前棄置中)


市中心一個很有特色的辦公大樓


阿拉伯聯盟公園 Parc de la Ligue Arabe


哈桑二世清真寺 la grand mosquee Hassan II



*季斯卡Valéry Giscard d'Estaing稱早在1980就提出類似的概念，只是沒有被文化部正式承認。

參考：
歐洲議會
聯合國科教文組織 Unesco – Convention du patrimoine mondial
維基百科-journées européennes du patrimoine
ICOMOS－Conseil International Des Monuments Et Des Sites


伊斯蘭頭巾

伊斯蘭教的婦女多有纏頭巾的習慣, 一般我們在摩洛哥最常看到的就是包住頭髮覆蓋到脖子, 露出臉部的叫做hijab ; 而niqab則是遮住全臉僅露眼睛, 好像niqab都是黑色的 ; 而burqa則是全身都覆蓋住, 眼睛部份還用網狀的布覆蓋。

Tchador這種紗罩主要以是一塊布用手輔助，這種紗罩被視為伊朗婦女的傳統服飾，部分中亞國家亦有之，今日有許多虔誠的穆斯林也穿戴此種紗罩。

Hijab則是覆蓋頭髮，耳朵和脖子的面紗，只留下橢圓形的臉部。往往搭配大衣或風衣。廣泛存在於伊斯蘭世界，在北非地區更取代了傳統服飾“haik“。

Niqab亦是完全覆蓋的頭髮和面部的面紗，僅留下眼睛的部份。這種罩袍是受伊斯蘭教瓦哈比（l’islam wahhabite）的影響，特別是在城市地區。有些婦女特別加上墨鏡、手套或口罩。niqab集中在波斯灣國家和沙特阿拉伯。

Burqa是阿富汗普什圖族部落傳統服飾。因塔利班硬性規定阿富汗婦女必須穿戴此種服飾而受注目。這種長擺的藍色或棕色面紗覆蓋了整個身體和臉，眼睛的部份用網格狀的布遮住。

來源：
http://www.islamy.eu/burqa-niqab-hijab-differences.html
http://www.lepoint.fr/actualites-societe/2009-06-19/burqa-niqab-hidjab-les-differents-voiles-islamiques/920/0/354180

穿越半個地球的旅程

Casamémoire
2010/12 劉香函

與Casamémoire工作的第一天，便進行了一趟市中心的建築洗禮，三個小時在西區市中心的巷弄中穿梭著，耳邊此起彼落的年代、建築師的名字、建築詞彙、建築細節還有僅聽一次我完全無法正確複誦的阿拉伯文街名。三個多小時下來，我已頭昏腦脹，對於一個門外漢，我拿什麼來談都市規劃，拿什麼來談古蹟保存？我還有很多很多的空間要努力跟上進度。當務之急就讓我先來解決這些建築詞彙吧。

卡薩布蘭加－都市規劃與現代建築的實驗室　
（摘譯自卡薩布蘭加城市導覽地圖）

自二十世紀開始，卡薩被視為「新市鎮」發展的一面鏡子，為了豐富這個使命，許多當時前衛創新的建築師紛紛來到這裡。卡薩蓬勃的發展正好搭上建築史的新字彙「都市規劃l’urbanisme」的誕生，卡薩布蘭加儼然成為都市規劃的狂熱份子的實驗室。1915年Henri Prost是第一位為了規畫整治地圖和解決城市擴張衍生的問題被召喚到此的法國建築師，他以紐約為範本，以公園為中心在其週遭規劃住宅、商業、工業等區域，寬敞的道路。強制規定要獲得施工許可，其後更影響法國和其他先進國家制定相關法規。

卡薩布蘭加受到法國、西班牙、義大利、德國數十位建築家和承包商的影響，其中包括Laprade, Maurius Boyer, Aldo Manassi, Suraqui兄弟, Perret兄弟，都將這裡當成他們的「實驗室」，這些新落成的建築物，藉由媒體的傳播廣為人知。

新藝術運動、新古典主義、裝飾藝術、包浩司都能在卡薩發現其蹤跡，但是這些潮流在跨進摩洛哥大門的那一刻當地化了：使用當地建材（磁磚和木雕）和手工師傅（maâlems）在傳統中加新元素，比方傳統的磁磚拼貼裡可以看見抽象圖樣，或是在典型的雕花中加入當時流行的裝飾元素。
在這一股創舉的潮流下，許多帶頭的人開始彼此大膽展開競爭就為了要看見自己的作品落成，許多建築至今仍以其命名，這些帶頭者以法國或摩洛哥籍為主。

此外，20世紀初亦是新建材「鋼筋混凝土」的誕生，由Perret兄弟帶進卡薩布蘭加。由於鋼筋混泥土質地特別，創造出多不同的新造型，諸如：懸臂樑（底下沒有支撐物）、遮陽板、大型的門窗。鋼筋混泥土的運用也同時帶來了前所未有的舒適生活，諸如：中控暖氣、廢棄物處理道、焚化爐、浴室、地下停車場，這些設備的運用甚至超過同時期巴黎的建設。

乘著這一波創新的潮流，卡薩布蘭加成了工作與娛樂之都，紀念碑、銀行、修車廠、電影院、游泳池等指標性建築見證了當時繁榮。














穆罕默德五世廣場(卡薩布蘭加行政中心，法庭、郵局、國家銀行、市政府、市政廳及許多公家單位都設址在廣場周遭)



















Wilaya (好比卡薩布蘭加市政府總管整個大卡薩布蘭加地區,但我一直無法理解的是那市政聽Conseil de la Ville所扮演的角色是？)



















聖心堂l'eglise de Sacre Coeur(目前已成為展演中心)



摩洛哥第一印象
所以即將要面對的到底是一個怎麼樣的工作？從開始申請計畫，到確定出發，已經被問過太多次：「你到底是去摩洛哥做什麼？」剛開始，我都會先從基金會的背景、志願者計畫，然後到Casamemoire這個組織的粗概。越說著，我心裡的問號變大了，也變多了...我到底要去摩洛哥做什麼？而我又能為組織做些什麼？帶著這樣的質疑，我飛抵了摩洛哥。

在摩洛哥，路長在嘴巴上
火車從穆罕默德五世機場，沿途駛經卡薩布蘭加到拉巴特，一路上卻沒看見任何車站的站名，手中握著的車票，僅標示著出發時間、列車號碼和價錢，此外沒有其他訊息。我不禁疑惑了起來，大家都知道應該在哪裡下車嗎？我一路張大著眼，深怕錯過下車的車站。

在卡薩的街上也不容易找到路名，有時是拉丁字母與阿拉伯文一起標註，有時只有阿拉伯文，剛到的一個多月迷路是家常便飯，又不敢大剌剌直接拿出地圖查看，以避免有莫名奇妙的人過來搭訕，有時找到了路名卻發現和地圖標示的不一樣？對於初訪摩洛哥的人來說著實是一大挑戰吧。這些隱了形的路名與站牌，就好像hijab (حِجَاب)*一樣為摩洛哥增加了幾分神秘的色彩。

大水淹卡薩
來到卡薩布蘭加的第二個禮拜，連下了兩天暴雨，大家可以想像相當於是台灣中度颱風來時，伴隨的風雨，在一個台灣人的眼中，這樣的雨勢其實不算太可怕，比較麻煩的是，抵達辦公室時，濕透了的鞋子與濕半截的牛仔褲，實在很令人不舒服，又容易感冒，因此第二天出門時我可是全副武裝，包包裡多帶了一件褲子、毛巾、夾腳拖和吹風機！同事看見我拿出夾腳拖時還笑說：啊！你真是裝備齊全呀，看來臺灣人非常習慣下雨！

大雨，近乎癱瘓了整個卡薩布蘭加，電台呼籲民眾避免出門，市區部分道路下陷，火車停駛，飛機停飛，許多地下一樓車庫積水深達一兩公尺，辦公室前的大馬路嚴重積水，為了到達辦公室也只能涉水而過，商店鐵門半掩，此起彼落的摩洛哥語，雖然聽不懂，但是從他們語調和眉頭深鎖的樣子，推測也不是什麼太樂觀的事情。

我正擔心著，今後要是天天都這樣下雨，我該怎麼應變時，同事打緊解釋，卡薩可不是常常都這樣的，大約從去年開始，卡薩出現了不尋常的降雨量，而今年的大雨更是出乎意料，而大雨讓部分地區停電四天更是前所未見，而我有幸就暫住在這停電四天的區域中，每天晚上和接待我的法國女士共進＂燭光晚餐＂正可謂奢侈的浪漫呀！然而令人玩味的是，電台的報導只提到淹水的狀況，對於停電狀況則隻字未提，何時能修復？


兩日大雨過後...滿是大水的卡薩布蘭加市中心


連辦公室也難逃漏水，古蹟嘛！


最可怕的是文件也遭殃，辦公室的每一個角落都在曬文件


* hijab（阿拉伯語：حجاب‎）,指穆斯林婦女穿著的面紗或頭巾，也指穆斯林風格的服裝。在阿拉伯語裡，意為「遮蓋物」。大部分伊斯蘭法律將這種類型的服裝定義為在公開場合遮蓋除臉和手的其餘身體部位。按照伊斯蘭觀點，帶有謙遜、隱私、美德的含義。（來源：維基百科）